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假有，亦称“世俗有”。佛教名词。与“性空”相对。谓一切诸法， 皆因缘所生而无实性，但有言说，故假施设为“有”，故名。《成实论·空假名品》：“从众缘生无决定性，但有名字，但有忆念，但有用故，因此五阴而生种种名， 谓众生、人、天等。”又《小品般若·随知品》：“一切法但假名字， 一切法以言说故当有。”《成唯识论》卷一：“愚夫所计实我实法都无所有，但随妄情而施设，……境依内识而假立故，唯世俗有。”《三论玄义》卷上：“因缘假有，目之为俗。然假有不可言其定有，假有不可言其定无。”认为呈现于人们面前的世界，并非是世界的本来实际面貌，而是人们自身的表象和概念的表现，但此表象概念也是“有”。